Спектакль участник фестивалей: международного театрального фестиваля "Невский Пьеро", г. Санкт - Петербург (1994 г.), III международного фестиваля театров кукол стран Балтии "Новые времена", г. Хаммиенлинна (Финляндия) (1994 г.)
1993 год. Состоялась премьера спектакля по повести Шолом-Алейхема "Заколдованный портной", инсценировка Ю.Сидорова и А.Черновой, режиссериссер - Ю. Фридман, художники - В. Дургин, А. Чернова. Все роли в моноспектакле "Еврейское счастье" исполнял - заслуженный артист РФ Э. Ураков (см. подробнее Кто есть кто, Ураков)
И он ворвался в зрительный зал, буквально пролетел над ошеломленным зрителем, очень спокойно приземлился на маленьком клочке сценического пространства, отгородив себя от всего окружающего мира обыкновенной стремянкой. Но вот чудо: она, эта стремянка, моментально приобрела и многозначность, и многомерность, и силу точно найденной метафоры. Артист Эдуард Ураков, забыв о сломанной ноге и боли, которая просочилась вскоре через блокаду, был уже далеко от бригады врачей, превратившись в героя повести Шолом-Алейхема "Заколдованный портной". Он наделил своего героя Шимена-Эле и остальных озвучиваемых им персонажей - кукол таким потенциалом юмора, душевной теплоты, что их хватило бы с избытком на целый творческий коллектив. Неповторимость созданного артистом образа в пластическом единстве изображения и слова. Он, как и автор повести, умеет смехом сочувствовать персонажу. Удивительный вкус, с которым сделан спектакль (режиссериссер Юрий Фридман), позволил актеру передать тонкость юмора, сквозь который просвечивает его трагическая основа.
В этом спектакле Эдуард Ураков потрясает удивительным умением одухотворять вещь, превращать ее в действующее лицо, общаться с куклой как с живым партнером, доводить роль маленького человека Шимена - Эле до социального обобщения".
Спектакль участник фестивалей: II международного фестиваля театров кукол в Крыму, г. Симферополь (Украина) (2001), II международного фестиваля "Безграничный театр", посвященного памяти Романа Виндермана, г. Томск (2002 г.), I международного фестиваля драматических еврейских театров, г. Москва (2002 г.)
В Омске проведен IV региональный фестиваль театров кукол Сибири и Дальнего Востока, на котором присутствовало 16 театров кукол Сибирского региона, театры Урала, Казахстана, Белоруссии, Финляндии, Франции и США.
Актер Исаев В. Н. на международном фестивале в г. Плезень (Чехия) назван лучшим артистом Европы - 94 за роль Рассказчика в спектакле "Сказ про Коша Бессмертного, Красу Ненаглядную да Ваньку-царевича", режиссериссер - Б. Саламчев, художник - О. Веревкина
1995 год. Состоялась премьера спектакля по пьесе омских авторов Т. Мокроусовой, В. Бердичевского "Подземный король, или крыса-дворник", режиссериссер - Б. Саламчев, художник - О. Веревкина
"Однажды два омских художника Татьяна Мокроусова и Валентин Бердичевский - взяли да и написали книжку. И эта книжка под названием "Школа колдунов" заняла в 1991 году первое место на Всероссийском семинаре молодых писателей пишущих для детей и юношества. По одной из сказок вошедших в книгу авторы сделали пьесу "Крыса - дворник", предложив ее театру. Пьесой театр заинтересовался. Страшноватое название соответствует содержанию сказки. Основное действие разворачивается в подвале, куда любопытство толкнуло девочку Ксюшу и где, как оказалось, творит свои злые дела дворник, мечтающий стать властелином мира. Но как все сказки эта тоже заканчивается хорошо. Ксюша храбрая и умная, перехитрила Крысу - дворника и разрушила его злые чары. Зрители приняли спектакль хорошо. Страшного дворника никто не испугался".
Другая информация:
«Два сольфеджио»для смешанного хора посвящается В. Нестерову
Этот маленький виртуозный цикл демонстрирует хоровое мастерство Фалика во всем блеске. ХХ век знаменуется необычайным интересом к тембровой стороне звучания хора.
Одной из характерных тенденций является использование речевого интонирова ...
Значение и сущность театрализованного празднества и
зрелища в средние века
Истоки театрализованных массовых зрелищ средневековья надо искать в сельских обрядах народов, пришедших на смену рабовладельческому Риму, в самом быту земледельцев. Народ, хотя и принявший христианство, еще находился под сильнейшим влияни ...
Человечность искусства
Человек и искусство: их взаимоотношения начались в ту пору, когда древний человек, казалось бы, бессильный перед непонятными, порой враждебными ему силами окружающего мира, смог противопоставить ему свое могущество — умение воспроизводить ...
Меню сайта